己亥南下的龚自珍

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于世存的龚自珍南自定路线图

夏多

回顾龚自珍,我们会不知不觉地想到“我承认天堂充满生机与气焰,才华减少了”。那些在小学教科书中出现的诗词和短语,会想到龚自珍着名的《己亥杂诗》。这是一位文化大师,他会将自己的干部变成自己的守则。他经历的那一年发生了什么?在什么样的机会下获得了这些传世诗集?有太多问题需要回答。作为龚自珍的“粉丝”和研究员,学者于世存通过文学和对龚自珍的个人理解,生动地还原了伟大诗人所经历的“徽海年”,并将其组合成《己亥:余世存读龚自珍》。

在余世村的笔中,应该说的一切都是从1839年5月27日开始的,那年是农历新年。今年,龚自珍真的很沮丧。他37岁那年被录取。当他从齐品小阁楼取书时,总是向习惯于懒惰的领导人提出各种改革方案。由于官僚主义,他受到压制,到处都是拥挤。这位既没有社会地位也没有经济自由的小公务员,由于各种原因,例如受到惩罚,逃避公职的原则和谣言,已决定辞职,逃离北京,回到家乡杭州。

在于世存看来,龚自珍刚进入官场时就积极改革。他指出了当前的问题,并指出他的政治理论在当时的环境中极为敏锐。他一直在敏锐地嗅到腐烂的呼吸,他再也不能沉下去了。但是,当时他的视野和理解力受到限制,使他深受削弱。他自己的知识更加丰富,他无法想像未来,因为他只翻新了中国古老知识库中的旧资源。龚自珍的三代人都是官员,他成为朝方官员,了解儒家传统思想,并成为世界能源大臣。修养,家庭,治理和和平是他从小接受的教育。为了挤入官场,他抬起头,毫不犹豫地换了自己。

龚自珍一直在努力学习官方娱乐活动,学习玩东西,并花时间在无聊中。但这辞职彻底改变了他。在他第一次回到南方时,他甚至没有带来妻子和孩子。花了将近五个月的时间在山上旅行并停下来走走。然后,玉雄县和固安再次呆在家里,回到了杭州。往返时间少于2个月。可以看出,第一次被称为“南方之旅”的家,龚自珍的心态发生了重大变化。曾经需要照顾的官方职位,房屋和金钱都消失了,就像背上的山被拆除了一样,他长期压抑的愤怒和愤怒终于得以释放。当我赶出首都时,我立即谈到了爱情。就像一个挑衅的浪子一样,我的思绪到处都是。喷发的灵感落在纸上,并制成了着名的《己亥杂诗》。

在于世的存在中,从第一人称视角看,他和龚自珍合而为一。历史资料和他的诗歌被用来体验龚自珍今年的经历。正如余世存所说:“龚自珍在我这里,今天是一座与时代重合的桥梁。与他在一起,我们可以达到我们一生想要的境界,并用它与古代人和世界对话。”实际上,这不是于世存第一次与古代人和世界对话。他在他的经典书籍《老子传》中使用了此方法。

在《老子传》,于世存用老子的作品和历史资料提供的信息解释了老子的生活恢复环境。他曾经说过:“今天,我们的传记或评论要么是在仰望历史,要么是在俯视历史,或者是在漫长的历史之河中看着古人。我们对这些古代人不表示同情。”在这个《己亥:余世存读龚自珍》中,于世存和龚自珍的妻子对龚自珍《己亥杂诗》中的315首诗的理解和解释,于1839年出版。

在书中,余世存根据龚自珍的经历重新整理了这首诗。内页的两面是龚自珍的诗。中间是余世村的重述。散落在《己亥杂诗》的诗歌被还原为龚自珍一生的作品之一。例如,“碧溪重新梳理头发,山南溪比过去更高。因此人们仍然保卫地面并驱逐了狐狸曹操。”根据这首诗,于世村将龚自珍送回杭州,并将其作为朱大发和洪世华在龚家寿坟墓两个墓地的景象而崇拜。这个被称为花园牌匾的地方埋葬了龚氏家族的祖先和龚自珍的母亲,甚至连墓地的墓地都在这个地方。他在墓地的边缘看到了雪松和楠树。它比以前大了很多,他感到很激动。在拜访两个公墓朱和洪时,他认为山中的狐狸经常会破坏公墓。感谢这两个人确保龚氏家族墓地的完整性,龚自珍对此深表感谢。

例如,在《己亥杂诗》中,1988年,1990年和2020年的三首诗讲述了龚自珍对昆山玉山厅别墅进行翻修的细节,从环境到室内设计,从收藏选择。未来,余世存将通过这些诗完全恢复龚自珍此时的行为和心理活动,并将诗化为事物。

如果在汉代没有发生这种事情,在我们看来,龚自珍可能只是一个狂热者,一个无能的官僚,一种唐伯虎式的孤独感。一首诗和一首诗不足以代表诗人的真实面貌。他说:“我建议天宫恢复热情,减少人才。”仅从这句话,您就会认为龚自珍是一个正义而认真的爱国者。但是,在诗歌群中,还有一句诗句是“甜红不是无情的东西,变成了春天的泥浆和更多的花朵”,就像一首水,微妙而温暖的诗句。这时,龚自珍就像一首情歌王子。但是,当我们把龚自珍的六年,《己亥杂诗》当作一首诗,这些片段融合成一个整体时,我们真的知道了龚自珍。 (《己亥:余世存读龚自珍》于世村四川人民出版社)

(编辑:董云龙)

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